很早的时候就听同学说他们那疙瘩每个村子都有篮球场，标准的糙水泥地，有一颗球在手基本上可以随时一个人干全场。每中不足的是铁制的篮框基本上都没有了，所以不能投篮。很多年后，这哥们儿成了我们之中唯一有点街球

君子有所为有所不为,所谓发乎情止乎礼也并不会损害一片赤子之心吧,更何况并没有鼓吹存天理灭人欲,只是希望不要老是打这几根窝边草的主意呀~ 算了,同性恋这种事情本身就违背天地人伦的,还谈什么规矩道德,都是

大K君买了个Dell笔记本电脑，酷是很酷，可惜现在都装Vista系统了，漂亮的界面启动很慢，而且和许多2000/xp下面的软件不兼容。光是硬盘分区，大K君就捣腾了一天。 我买的DELL inspiron 700m当时非常畅销，又便宜又好用，可是时隔2年多，DELL不再生产了。DELL逼迫顾客跟上新潮流，买新款，和微软强制性地让顾客使用新款的视窗系统一样，商人嘴脸 人本没有这种 需要 ，就因为商家要更多利润，所以才用种种手段，硬要顾客产生这种 需要 。 俭以养德 ，要照料身体的各种基本欲望都已经够

语出《庄子•天运》： 故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之 ，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之， 挈妻子而去之走。 这故事人人皆知，不能再吸引注意，换个男版的如何： 潘岳妙有姿容，好神情，少时，挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑陋，亦复效岳游遨。于是群妪齐共唾之，委顿而返。 见载于《世说新语》。 故事句句大白话，不必解了，只加一点点注。 潘岳，字安仁，后人简称其潘安。这个人不必说，中国人没有不知其大名的。 左太冲，丑是丑点，但文采出众，是著名

桑浦子按：容庚，字希白，号颂斋，东莞人氏。专治古文字，犹精金文，乃狷介饱学之士也。步云师尊其为祖师，于博客上录其言，以广流布，盖亦“世说新语”也。呜呼，今欲觅斯人斯语，殆乎难载！乃复转载于此，以志崇仰之意。 吾師嘗集希白先生語以為一輯，……

2007-10-06 22:44:16 2号晚，在某商场，付账时发现购物卡坏了。问服务台，被告知换一张新卡需要等待十几天。这件事严重扰乱了假日购物的心情，又加上天转阴雨，于是接连宅了好几天。今天已趋长假的结尾，天气略转晴，按耐不住了，乃到中关村淘了几本书回来。 大凡平常人过日子消费，比不得大款们，总得有点 淘 的精神。而购物的乐趣正在于这个 淘 字。衣如此，食如此，书籍尤需如此。现阶段的我，对于衣食还没有特别的挑剔，所以没那个精神头去 淘 。然买书一项，虽一年开销也就百来元不几本，但必定是一本一

从初中起就一直好奇想看的书。以前做古文阅读题的时候经常碰到出自《世说新语》的段子，大都十分有趣。暑假整理书橱的时候无意中翻捡到，就留在床头看了起来。 确实很有意思。一个个小故事，三行来字，语言清简，短小精悍。大概是和当时谈玄风气有关，有时语言简练到晦涩，幸好有白话注释。真正让我头疼的还是故事中人物的复杂关系，《世》记录了三国魏晋南北朝时的名人轶事。那段历史很是复杂，我又不太熟。故事并不按时间顺序排列，加上里面官名错综复杂，名、字、号混用，有时候看得实在头疼。不过还是有意思的紧，那些人物的一举一动

9月22日，23日两天，至绍兴探望老师。 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰： 吾本乘兴而行。兴尽而返，何必见戴？ （《世说新语 任诞》） 剡即绍兴嵊州。先生嵊州人士，我去山阴，当学子猷。 整座城没有高楼，多是四五层的屋宇，清清白白的颜色，很亲切可人。 环城运河四通八达，水波澹澹。一路上不知过了多少座桥，深沉的运河水承载着长长的一串驳船稳重地从桥拱下穿过，而人又跨过这桥拱，

天气依旧凉爽，早晚尤佳，只是中午紫外线较为强烈，HaKu已经晒得很黑。 下午看《世说新语》 德行第一 第2~14，揣摩魏晋名士的高尚品行。儒雅之士华歆、王朗一起乘船避难，中途遇一人，华歆不让其搭载，而王朗却坚持收留。后来贼人追之，王朗却试图抛下此人，华歆却道，起初他就担心会发生这种情况，既然已经接受了他人的托付，怎么可以中途抛弃呢？遂照旧携带那个人。人们说，帮忙帮到底， 善始善终 也就是这个道理。王朗一生都推崇华歆，而他学到的只是年终蜡祭聚集子孙设宴饮酒这些外在表面的形式，而真正的品行是很难学到

《世說新語》桓公少與殷候齊名，常有競心。桓問殷： 卿何如我？ 殷云： 我與我周旋久，寧做我。 這句話，少有人可以坦然說出。我想陳曉旭可以。 你還能記起第一次是怎樣知道這個名字么？我想大多數人可以告訴我是從《紅樓夢》的林黛玉扮演者知道。 我不是。不知還有人記得若干年前一本小說《花季雨季》，作者郁秀講述文中林曉旭的名字起源用意就取了陳曉旭的名字，貌似因為氣質性格相近。當然也提到了陳曉旭的一些事。我從很小開始看《紅樓夢》的書和電視劇，從未注意過劇中的扮演者的八卦。大概是從鄧婕開始了解的，也已經是我讀小

谢安（320年～385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公[1]。 他初与权臣周旋时，从不卑躬屈膝，不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷；等他自己当政的时候，又处处以大局为重，不结党营私，不仅调和了东晋内部矛盾，还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土；

中文名称: 支道林 又名: 支遁 性别: 男 生卒年: 314-366 国别: 中国 省: 河南省 生平简介 生平文件 生平文件 即色宗的支道林 即色宗的支道林 六家七宗重要的另一家是以支道林为代表的即色宗。 支遁(314 366)，字道林，俗姓关，陈留(今河南省开封市南)人，一说河东林虑人。他家世事佛，自幼接受佛教熏陶，加上聪明秀彻，很早就对佛理有了 较深的认识。他的活动范围主要江浙一带，少年时期曾到过京城建康(今江苏省南京市)，受到一些名士的称赞，如名士殷融称他 神情俊彻，后进莫有继之者 (

《世说新语》是我很爱的书，家里已经几个版本了，但依然没有买到余嘉锡的《世说新语笺疏》。新近从网上买了一套校笺，小四册，虽非余公所疏，但翻阅方便，可常把玩，略有所感，故写小文。 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰： 小儿辈大破贼。 意色举止，不异于常。（《世说新语 雅量》三五） 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。 王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐；

很喜欢看《世说新语》，这则关于周伯仁的小故事是我本人最喜欢的。感觉古人说话很风趣又睿智，有一种独到的幽默。 庾公造周伯仁，伯仁曰：「君何所欣说而忽肥？」庾曰：「君复何所忧惨而忽瘦？」伯仁曰：「吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。」

《世说新语·任诞第二十三》： 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人...

重读《石头记》，总想着该写点什么，然而曹公笔下的女子却让我很是踌躇了一番，自思没有如椽妙笔摹此形状。日前恰好翻到黛玉所作《五美吟》，心头一喜，就是它了。是因《石头》触动了一点...

为人之道，贵在善始善终

在经历了n天 白头搔更短，浑欲不胜簪 的痛苦之后，终于在《中国哲学简史》中看到点曙光了 讲到了魏晋玄学的部分 《世说新语》里的几个段子 着实让人眼前一亮！ 玄学讲究 清谈 ，追求 风流...

男僧分两种：喝酒的和不喝酒的。 喝酒的男僧分两种：喝醉的和喝不醉的。 坦白的说，不喝酒的和喝不醉的男僧永远是少数，尤其是经过大学四年的熏陶之 后 最典型的例子是我隔壁的二毛兄弟，...

豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒。雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：「已无延陵之高，岂可有丧明之责！」于是豁...

殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作「咄咄怪事」四字而已。 《世说新语 黜免》话说殷浩北伐兵败，虽然被桓温排挤，但是被贬也无可厚非。只是平民生活过不...

惑溺，身受无端蛊惑，沉溺期间不能自拔。 按照传统理论，君子应该避免受制于物，所谓玩物丧志，儒学更是基于中和之美的理论提出适度原则，过犹不及。独独晋人，偏要将极至竭力发挥，将偏执...

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺...

汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起一个重大的变化，因当时正在黄巾和董卓大乱之后，而且又是党锢的纠纷之后，这时曹操出来了。不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义...

这本书其实是一本再版书，原名叫《被调整的目光》，是作者姜鸣自89年开始在《解放日报》副刊上的专栏，主要通过北京的游记来写人文历史。人文，历史，外地人的旅游三个视角交织构成叙事追...