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法雨的佛学、儒道、易经、中医养生类电子书共享目录 电子书下载声明 （必看） 1本人是传统文化的爱好者。出于公益目的与个人兴趣，将这些资料整理上传，与网友共享。敬请友情传播。 2部分电子资料涉及版权问题

今天七夕,要不是有一姐们提醒我,我还真不记得这一传统的情人节.晚上我就拉着我的 那位 出来wander了一下.其实也蛮无聊的,街上一点过节的气氛都没有.顶多看到有女生手上捧着花...看来有些传统渐渐被

（过了这么久，才继续写一点，并不容易。要找一些资料，有摘录，有修改，也要有自己的东西，所以比较费神，将就着看吧，也不定下一篇什么时候呢。） 商王祷雨，汉祖歌风 商王，在这里就是指商朝开国君主成汤，姓子

川端康成的小说中，我最喜欢的是《古都》。《古都》是川端康成有感于战后日本传统文化的流失而作的，大有缅怀哀怨之意。在我看来，目前中国还没有产生这样的美丽文章。我们在传统流失最高潮的时候，没有人敢写，因为

准备把《龙文鞭影》的故事写下去，当然除了历史掌故外，还有些个人的拙见，愚钝之处在所难免。这本书上下卷各有十五部，实在份量不小。不知道自己能否坚持下去，先试试吧。 一 东 粗成四字 诲尔童蒙 经书暇日

一、单项选择 1. 四书 是哪几部著作的总称？ A.《大学》、《中庸》、《论语》、《尔雅》 B.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 C.《大学》、《孝经》、《论语》、《尔雅》 D.《大学》、《孝经

为人处事 1、和谐处事之道：让诽谤你的人起恭敬之心 (上)净 (下)空老法师说 恶意的批评会造成舆论，造成人民反对政府，会造成社会动乱，这个因果你要负责任。一动乱，谁吃亏？人民。人民的生命财产！你不能

小时候就听说过《三字经》、《百家姓》、《千字文》，都是旧时蒙学的经典，其实大家最为熟悉的还是 三 、 百 。不过说道最为吸引我的，应该是《龙文鞭影》了。还记得第一次是在一个旧书店的破落书架上翻到这本不

文化传统与传统文化 怀念李慎之先生 王学泰 南方报业新闻 时间: 2008年04月24日 来源: 南方周末 李慎之先生强调否定和批判专制主义,因为它与历代统治阶级的政治利益密切相关,有相当的抗打击能力

出了古琴台我是打的去的归元寺，问了好几个工作人员，都说打的方便，虽然武汉物价不高，我身上也挺有钱，但是出门在外能省则省。司机是火箭球迷，正好广播里在播火箭连胜的新闻，知道我和姚明一样是上海人之后很热情

（开篇语：一般我是不会在SPACE和YCOOL写一样的东西的，但因为最近的这两篇是我希望所有人能看到的，所以破例COPY一下） 因为周柏春老师的去世 电视台为了周柏春老师做了一些关于滑稽戏的访谈节目

最近听说教育部把京剧纳入九年义务教育，引起很大争议。其实这件事并不坏，不像网上有人惊呼：样板戏又回来了。1970年代末，即刚粉碎 四人帮 的时候，从事戏曲研究的人士就一再呼吁，应该把传统艺术的欣赏列入

本来刚才弄了篇抨击鞭炮的贴上来，想借着春节的余温批评这个陋习来着，可随即就想起这些天自己其实也没闲着，先放了礼花弹二踢脚大挂钢鞭，初五晚上不尽兴索性连小孩才玩的滋花也摆弄了几个 这样过完了瘾再甩手骂传

在我看来，中国文化已经消失了半个世纪了，原因是产生并且保持中国文化的土壤已经被铲除了。中国文化的事情是中国农业中产阶级的事情，就是所谓的地主、富农、上中农，这些人有财力，就供自己的孩子念书，科举，中了就经济和政治大翻身。他们也可能紧紧巴巴的，但还是有余力。艺术啊文化啊什么的是奢侈的事情，不是阿Q那种人能够承担的。结果狂风暴雨式的土地改革是什么意思？就是扫清这种土壤，扫清了之后，怎么长庄稼？谁有能力产生并且继承中国文化？不可能了嘛。 阿城 正月初一，澄江小屯村。 清晨的阳光透过薄雾射进村里建于清朝

邓晓芒老师的 本土批判 是Pt愚钝妄为强加的名词。实际上，相比起鲁迅先生来说，我还没有见过谁真正强烈而有力地批判过中国的传统文化（那些源于政治的胡搅蛮缠当然不算）。因此，邓晓芒老师被人诟病的这种 本土批判 在我看来，也不过是对传统文化略有微词罢了。当然，倘若要使用诡辩术+中国化的马克思主义的话，也不妨使用 去糟粕取精华 的 扬弃 这般的字眼。 首先，邓晓芒老师关注的是中国的现代化国民启蒙，而启蒙本来就是一个浪漫化的历史语词。至于所谓浪漫，那就难免狂飙突进，如果这样说不好听，大概可以用难免矫枉过正

鲁迅与魏晋 （根据录音稿整理） 我拿了很多书来，这个不是说我学问很大，也不是表示我家里书很多，拿来给大家看。而是我的记性很差，总是背不了东西。上课的时候，比如有一首诗，我也不知道抄过多少次，专门写过文章，但是我还是背不下来。有时候还要问同学，同学就在下面大叫，一句一句背给我听，然后我再抄在黑板上给大家看。 是一个好玩的笑话，就是有一个朋友到复旦来考研究生，我好像说过一次，什么时候，然后他说他能背三千首唐诗，我一听我就觉得心里一咯噔。我说我三百首唐诗都 背不出来，你背三千首，那你不是做研究生，你想

适合喝茶看的闲书----《闲闲堂茶话》 我发现一本适合喝茶看的闲书-----《闲闲堂茶话》。有感兴趣一起订购，和阿q说一声就可以了。 网上的摘录如下： 1）《闲闲堂茶话》集萃了曹鹏博士关于茶文化的散文、随笔与评论以及题画茶诗，书中插图也全部出自同一作者的手笔，图文并茂，笔调轻松闲适，风格独特隽永，兼有茶学、文学、画学的专业品位，是一本有纯文化雅致的闲书。 2）茶道 　　茶自古以来就与道有缘。 　　一杯清茗在手，悠然啜之，清心宁神，可达到一种仿佛得道的境界，益知人生如白驹过隙，而闲情逸致，实在是上

在我国各地热火朝天地进行社会主义新农村建设之际，一些人提出了发掘、继承和光大传统文化的提议。对于中国传统文化，我们当然要批判地继承，汲取精华，去弃糟粕。但是，在没有进行认真地汲取精华、去弃糟粕的情况下，不加分析地要求新农村建设应建基于中国传统文化，希冀传统文化里滋生出新农村，这不但是不现实的，而且是有害的。 最近，读到夏单坤《新农村建设应建基于中国传统文化和当前中国实际》一文，觉得他主张新农村建设应从各地的实际出发，是很对的；但是他提出新农村建设应建基于中国传统文化，却是值得商榷的。他指出： 从

中国传统文化整理： 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 请点阅读全文

一盒装有高档洋酒的月饼。今年的一些月饼礼盒中，月饼成了陪衬，主角是金首饰、名贵工艺品、贵重滋补品等高档礼品，价格动辄千元，已超出节日人情来往的范围。新华社记者　壮锦　摄 相关新闻： ◆ 中秋 造饼运动 折射的道德困惑/星岛日报海外版 ◆ 舍本逐末 中秋节是这样过的吗？/李泓冰/人民日报 ◆月饼能不能吃出文化味 又到中秋：传统与时尚 ◆[东张西望]中秋月饼的困惑两篇 ◆动辄上千，月饼打哪儿 变味 了？ ◆人民时评：别让 概念月饼 变了中秋的味儿！

大学期间听过教授的课，没有几个能给我留下深刻印象。非但如此，有个教授，我们专业大多数的同学认为其品德欠佳。 去年网上被网民广泛传播的某教授课堂纪录，看后觉醍醐灌顶。摘录如下： 漫谈中国传统文化 （－）我之态度 　　我喜欢文化，但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢，而是欣赏加调侃。欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来？再说，

(当代现实主义诗人鲍戈) 　　《诗韵新编》是按照现代汉语规范化读音用韵而为旧体诗作者编写总结的一套 新韵 ，岳麓书院曾表示 不须拘守旧韵书，尽可灵活如《诗韵新编》等新韵 ，也就是倡导摈弃盲目守旧的观念，与时俱进的采用更加符合现代汉语发音习惯的 宽松的押韵 即宽韵，采用这样的新韵将会让我们写诗填词的用韵范围更加广阔，无疑这是广大古典诗词爱好者的福音。 　　《诗韵新编》1965 年由中华书局上海编辑所出版，1978 年由上海古籍出版社修订，1984 年再修订。 　　《诗韵新编》编有十八韵、十三辙。

汉服是从黄帝 垂拱而治 开始，一直到清以前的汉民族服装。尽管历经多朝多代，其 交领右衽，上衣下裳 的特点却始终不变。图中就是两个可爱的穿汉服的SD娃娃。 4月5日，国内20余家网站联合发布倡议书，建议北京2008年奥运会采用 深衣 （汉服的一种）作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰作为中国代表团汉族成员的参与服饰。有100名来自北京大学、南京大学、四川大学以及民间文化机构的教授、博士、学者在这份倡议书上签下了名字。 奥运会是全球瞩目的一次盛会，作为主办国家，自然千方百计想把最值得骄傲的一面展