庄子去拜会鲁哀公，顺便给鲁哀公讲讲齐物论。鲁哀公听了一通 以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马 的道理，发了好一会儿呆，然后说： 先生的学说很有奥妙 可是不好意思，我们鲁国承扬孔子的遗风，全国上下都是

在 周文疲弊 的时代现实之下，社会混乱，征战不断，民不聊生。针对此种与前朝形成鲜明对比的现实，春秋时期的思想家们分别提出了自己的问题看法和解决方案。儒，墨，道，法是最主要的四家。 粗略而言，儒，墨，道

上周交通大学的刘博士向我们解释了 儒 就是善于等待的人， 雨 在卦象中表示乾卦，象征天， 而 在卦象中表示坤卦，象征地，所以 儒 就是等待下雨的人，即善于等待的人。 此话无错，但头脑简单的船长不会看卦

儒学与佛教 作者：张文修 第一节 佛教初传及其与儒家的初步接触 一 佛教入华诸说 佛教初传中土是在西汉之际，《三国志 魏志 东夷传》注引《魏略 西戎传》中载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使者何存向博士弟子景庐口授《浮屠经》。东汉孝明帝永平年中，夜梦神人，遣使到西域求法，史称 永平求法 ，此事被历代史家公认为佛教正式传入我国的开始。 魏晋以后，随着佛教势力力的增长，为了适应与儒家、道教争夺的需要，佛教不断把传入中国的历史时间提前，或凭空伪造，或牵引附会，以自张其军，其中几种主要说法如下：

有不少人想当然，以为金庸小说不过是武侠小说，谈不上有什么精神价值， 顶多是谈武说侠而已，殊不足道。 也有人为之辩护，说、梁羽生的新派武侠小说大多有民族主义、爱国 主义的思想主题，...

儒是补药，法是春药，道是泻药，禅是解药。----摘自《加减》