1933年5月10日，纳粹分子在柏林倍倍尔广场，将两万多本图书付诸于炬，其中包括马克思、海涅、弗洛伊德、卡夫卡、雷马克、布莱希特等思想巨匠的著作，因为他们是 非德意志 作品。德国之声中文网在今年的5月

香港五七學社成立通告 ----致五七受難者、五七受難者家屬及其同情者、五七學研究者、各媒體 1957年的整風反右運動，是中國人民民主運動的一個重要里程碑。當時廣大知識分子、青年學生，以和平的方式向中國

作者：徐友渔 2008-03-13 11:05:49 发表于：博客中国 五柳村编者的话：本文是在育则维善余言的个人图书馆先看到的，那是一个收集了很多文革材料的图书馆。从这些材料可以看出，确实有徐先生说

一、马克思主义与列宁主义是两个主义，不是一个主义 列宁主义 一词最初是在1903年俄国社会民主工党二大上由党内少数派即孟什维克派首领马尔托夫最早使用，后来普列汉诺夫、托洛茨基等人也用过，都是作为贬意词用以指责列宁。列宁从来反对 列宁主义 这种提法。他作为党内多数派即布尔什维克派的首领，总是用 布尔什维主义 来表达多数派的思想观点。到1923年列宁病危之际才由他的战友加米涅夫作为褒意词在一篇文章中使用， 列宁主义 一词到1924年1月21日列宁逝世之后，党中央在讣告中郑重正式提出 列宁主义 ，而且

胡福明对谢韬文章的看法-- 真理标准与民主政治 陈平（江苏） 【丁弘按】：胡福明同志是《实践是检验真理的唯一标准》一文的作者。在邓小平、胡耀邦等当时党中央领导人的支持下，促成了一次民族的思想大解放。下面的谈话记录，可以说是胡福明同志的新论，反映了他历时近三十年的观察和思考。陈平同志(南通市司法局副局长)记录、整理后，嘱提供文友参考。 原中国人民大学副校长谢韬的《民主社会主义与中国前途》发表后，中国理论界的许多学者认为，这同真理标准问题讨论一样，在当代中国思想解放的历史上，具有划时代的意义。这引起

陶世龙：那场浩劫的历史就这样忘却了?--北师大女附中90年校庆引出的话题 VOA报道：母校褒扬宋彬彬 舆论批宋批文革2008.1.7 图书馆收藏 宋彬彬：穿越世纪的八.一八 风采 博客中国版 原件 凝聚记忆与伤痛的花--北师大附属实验中学90年校庆观感(3) 原件 博客中国版 北师大附属实验中学校庆《图志》的两幅照片--北师大附属实验中学90年校庆观感（1） 博客中国版 原件 宋彬彬入选 知名校友 是实验中学之耻--北师大附属实验中学90年校庆观感（2） 博客中国版 原件 宋彬彬的传说是又一大冤

杜高：俄狄浦斯的灵魂 2007-2-10发在五柳百草园 中国文化的悲剧是缺乏忏悔理性，中国文人的悲剧是把忏悔看作羞耻。我们缺乏暴露自己精神缺陷的勇气，更不敢面对由于自身的怯弱和愚昧造成的历史罪恶。巴金 先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔才是拯救我们民族的现代精神力量，他以 揪出自己示众 的无比勇气和无私品德，点燃忏悔理性的火种，从精神上 唤醒我们这个灾难深重的民族。 我这一代人承受着历史悲剧的重负。我们的青春生命被连绵不断的政治运动埋葬。尽管是在个人无法抵抗的政治权力的压迫下，我们的无知

向中国第一年轻思想家周有光致敬！ 周有光：百岁学者纵谈天下事 周有光先生访谈录 周有光 赵诚 2005 年10月18日，在中国社科院拉美所研究员张森根先生的引见下，我和丁东先生访问了中国著名的语言文字学家周有光先生。周先生已年过百岁，早年毕业于上海圣约翰大学，曾留学欧美，二战后公派考察过欧洲经济和社会；早年跟陈望道先生，认真读过《共产党宣言》、《资本论》；在重庆时，周恩来邀请他和其他人士探讨过将来的国家建设；1949年新中国建立后，从香港回到中国，想在经济上为国家干一番事业，任复旦大学经济研究所

老人尚且在奋斗，我辈又岂敢不努力？ 似乎这是一个人人尽说《色戒》的月份。于是我也来说 从《色戒》说到周有光。 有 标题党 的嫌疑。但是，的的确确，从我第一次听人议起《色戒》到今天，一看到有关色戒的评论，我都会想到一百零二岁的长者周有光。 关于《色戒》，有人看到的是以中国悲情还原历史，有人看到的是给汉奸整容。色者见色，戒者见戒，但看了足版的人，捧也罢，诛也罢，人人都在说颠覆 对历史的颠覆。而看了无色无戒的《色戒》的人们，想着自己情性兼备却被有关部门当成7岁以下小朋友对待的悲惨境遇，只好玩一把过家家