几年前我第一次读到周国平的这本《岁月与性情》的时候是异常兴奋的。那时候的我也许还没有从感情的废墟中爬出来，每天一定只顾得忧伤了。当我读到其中作者用大量笔墨描绘的北大岁月，以及那个年代所特定的发生故事，

今天睡了个午觉，醒来时觉得很饿，可能跟这没有关系，不过我豁然开朗。 《肖申克的救赎》这部电影至少看了十遍以上，每次都红着眼圈感慨，不得不承认这其实才是最打动我的电影。安迪自始至终没有放弃对自由的向往和

最近工作正赶进度，在学PS，还想学做菜，学CSS制作，学布艺手工 愈忙愈乱，囧事不断。 ［1］你家发生过太阳能加水忘关的事件吗？ 话说，今天下午看［蔡澜谈吃］，该老头和倪匡同样好色爱吃，逍遥了大半辈子

有两种自卑。一种是面对神圣的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下都不会忘乎所以，不会狂妄。另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重

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注:放张相片 是在西递写生时拍的 我(右一)和三个好姐妹在吃板栗 呵呵 很有纪念意义呀 最终帆船还是没能从北京过来 其实我还没有完全做好迎接他的准备 只是他打电话说的那么一通缘由以及凑巧我是毫无兴趣的

周国平说 在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独。 但正因为由己及他地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。 我们在黑暗中并肩行走，走在各自的朝圣路上，无法知

人生 人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。那么，一个人的生活是否精彩，就并不在与他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了

交往的质量 周国平 1 　　 使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，

我说这节课快要变成我的文学创作课啦！要是每天都上，肯定能出书啦！唉，可惜，据说都快节课了，伤心德勒。 今天写些什么呢，似乎没有太多的灵感，昨天在资料室翻到一本书 《冲击设计》，好像是这么个名称，介绍了

今天一口气读了周国平老师的很多文章,觉得自己很多模模糊糊的想法得到验证一般更加的安静下来了. 比如在我20多岁的时候我很不喜欢夜晚的狂欢,但是给自己的解释是那一切都会过去,都是浮华的东西,现在我知道了

时间：2007年12月21日下订，12月26日收到 1、卡夫卡小说全集（1-3）------书店里找过几次，版本都不满意，这一版倒似乎没见过。douban上评价不错，就拿了。不知觉间，douban的意见越来越成我买书的主要依据了。排版不错，三大本，拿在手中颇有厚实的感觉。 2、重游缅湖------怀特的名气太大，大到足以令人对其失去兴趣。想想，人生总得看看吧。不知道翻译如何？ 3、法律英语(第三版)------何家弘的这本书，评价普遍很好，其本人也算是检察机关不多见的御用法学家之一了。大学时王红

让世界适合小王子们居住 周国平 --为《小王子》新译本写的序 　　像《小王子》这样的书，本来是不需要有一篇序言的，不但 不需要，而且不可能有。莫洛亚曾经表示，他不会试图去解释《小王子》中的哲理，就像人 们不对一座大教堂或布满星斗的天穹进行解释一样。我也不会无知和狂妄到要给天穹写序， 所能做的仅是借这个新译本出版之机，再一次表达我对圣埃克苏佩里的这部天才之作的崇拜 和热爱。 　　我说《小王子》是一部天才之作，说的完全是我自己的真心感觉，与文学专家们的评论无关 。我甚至要说，它是一个奇迹。世上只有极

周国平散文选读:人人都是孤儿 评 周国平 (2006年3月10日) 283 周国平散文选读:智慧的诞生（１） 周国平 (2006年3月10日) 230 周国平散文选读:智慧的诞生（２） 评 周国平 (2006年3月10日) 221 周国平散文选读:生命本来没有名字 评 周国平 (2006年3月10日) 270 周国平散文选读:在黑暗中并肩行走 评 周国平 (2006年3月10日) 196 周国平散文选读:独处的充实 评 周国平 (2006年3月10日) 213 周国平散文选读:成为你自己 评 周

1.倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。 2.爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。 3.一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温

27日,早晨起来读周国平,守望的距离. 拿在手上翻了翻内页的笔迹,是05年4月14日买的书,忽然想起那一天是父亲的生日. 那一年,父亲四十九岁. 我还记得在那天晚上简简单单的三人家庭生日小聚餐上,我问父亲有什么愿望,他说,恩,五十岁以后要和三十岁以前一样年轻,呵呵,我们的笑了...我的可爱的老爸,一转眼已经五十一呢,岁月催人老啊,等到我五十一的时候不知道会是什么样子呢? 05年4月14日,树, 看着内页上熟悉却有些稚气的字,想着也不知道从什么时候开始养成的这个习惯的,会在新买的书上留下自己的名字

又自己一个在寝室了，把学习任务扔到一边，就聊聊QQ，看看电影，好舒服~ 今天看了一篇文章，周国平的，其中有一句话叫 灵魂只能独行 ，喜欢

下面一段话是周国平的文章 每个人都是一个宇宙 里面的一段.很喜欢.特别是那个故事. ================================================== 悲剧是深刻的，领悟悲剧也须有深刻的心灵。 性情浅薄的人遇到不幸，他的感情仅只是演说式的做作。 然而这不是悲剧。人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过 真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。一切高贵的情感都羞于表白， 一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者

现在有些青年诗人的诗越写越复杂了，写诗的思维喧宾夺主，挤掉了感觉。也许原本就没有感觉。其末流只是在玩文字游戏，而且玩得不高明，游戏得无趣味。（14） 我觉得长诗是一个误会。诗要捕捉的是活的感觉，而活的感觉总是很短的，稍纵即逝的，一长，难免用思想取代，冲淡这一点感觉。（15） 诗是找回那看世界的第一瞥。诗解除了因熟视无睹而产生的惰性，使平凡的事物回复到它新奇的初生状态。（19） 当然，朦胧不是刻意追求晦涩。朦胧是再现真实的感受，晦涩是制造虚假的感觉。刻意追求晦涩的诗人往往并无真情实感，故意用非逻辑

匆匆看到德中同行的海报 谈话秀：为什么读德国哲学？ 时，还真的想到了那个醉心于尼采的周国平，不过当时没有认为这会是真的。当我迟迟来到德国大道时，被堵的水泄不通的红色座谈亭又让我却步，就撇开它独自在会场徜徉了一圈，然后不甘心得拿着五彩的风车礼品，再次来到了红亭子这里，听到里面不时传过的笑声，恨不得变作小虫飞进去。 几下挣扎，几人陆续退场，我得到一前排的座位，终于得以见到庐山真面，四个学者都很洒脱坐在那里回答着听众的问题，周先生却一直不曾离开我视线。古铜色的对襟装，整个人朴实清爽，看上去应该正当壮年

和命运结伴而行 1 命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言： 性格即命运 。 但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。 性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。 命运当然是有好坏的。不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有

看完储安平文集的最后一步，就是去上图借阅1957年4月1日至6月31日的《光明日报》，曾经的章与储共同的孩子。翻开脆弱到仿佛一碰就断的黄黑牛皮纸封面，看到李健生题写的 光明日报 四个字，并没有想象中秀美 想来也是，李以一手颜体字著称，本就不该是秀美的，原是我一贯想错了。 那个时候的《光明日报》头版报眼里会有《优秀影片授奖大会在京举行》的消息，说白了就是现在的电影节，虽然获奖影片大多是抗战题材，但毕竟也有夏梦、乐蒂的《绝代佳人》；《印度诗剧『沙恭达罗』在北京正式上演》也能上头版，还用 纯真的爱情、

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。 看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。 善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是

子尤，凶猛抨击周国平《妞妞》的一个人。前两天忽然想起他来，上网一查，原来此人已经过世近一年了。沧海，你说我们老了么？

诞生是一轮诗意的太阳，在它的照耀下，人间一切苦难都染上了美丽的色彩。 [不是插曲] 他们又安慰我说： 事过之后，回头看，这只是一个插曲。 然而，我知道，一个事件是插曲还是完整的乐章，并不取决于它所占据的时间。人生中最难忘的经历往往是短暂的，最震撼心灵的时间多半带有突发的性质。心路历程不服从岁月流逝的节奏，它有时会弯曲，缠绕，打结。谁能计算心灵刻痕的深度和记忆的长度呢？ 我也不想用成败来衡量一个生命事件的价值，为了减轻痛苦而故意贬低一个不幸经历的重要性。我宁愿把它的痛苦和它的价值一起接受下来，预先