余杰曾经说过，“一个民族对待祖宗遗产的态度，比一个民族祖宗遗产的丰富与否，更能表现出一个民族文明的程度”。在《上海文学》2008年第6期上的《美国老杜》那篇文章里可以看到，连美国人都已经向我们开始提出

韩少功在《夜行者梦语》一书中写到，“人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。”的确，历史的发

1 在公交车上，两个农民在热烈地谈论着。我突然有一种挫败感：连普通的农民都比我强太多了，至少他们的思想可以毫无做作地通过语言清晰地表达出来。而我却不知在什么时候失去了表达本意的激情和勇气。 ­ 2 “

交往的质量 周国平 1 　　 使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，

岸与岸之间并没有多少距离，只要有船 或者飞机，或者翅膀 天涯能成咫尺 人与人也不隔肚皮，只要有心 或者目光，或者肝胆 陌路能成知己

仰望星空的人， 总是以为星星就是宝石， 晶莹，透亮，没有纤瑕。 飞上星星的人知道， 那儿有灰尘、石渣， 和地球一样复杂。

在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲： 我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。 悠悠岁月，弹指一挥，在跨世纪的一所监狱里，一个小偷开始了他的独白： 我之所以成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的都是我的。

1.如果中国继续闭关自守，那她也会继续以精神和信仰上的运作掩饰组织上的缺陷。（黄仁宇） （文字化管理的国家或人的颓废？改写：我继续深潜书海，以精神和信仰上的运作来掩饰行为上的缺陷。） 2.人可以在他的野性中，最有效的从他的矫揉造作和他的精神性中复元。（尼采） （猴子或者人从树上下来，才变成所谓的 人 。） 3.以为对颓废宣战，就能摆脱它，这是一种哲学家和道德学家似的自我欺骗。（尼采） （即便消灭了自身的颓废，也仍然是生活在颓废的死亡气息中。这又是一种自我颓废的表达，是一种比颓废还要颓废的感觉。用

如果想真心结交朋友，就不要记下他们的过失。

[以下为转载] 关于自由的对谈 摘自《爱的觉醒》（克里希那穆提著） 比习惯更重要的是了解，也就是智慧。这份智慧是神圣的，因此不要以微不足道的小把戏把它削弱了。你的小习惯一点也不重要...

我渐渐地感觉到，一个人的一生可能确实在出生的时候就已经被大部分地设定了，我有这样一种感觉，我们也许只是扮演着这样一种角色：我们在替我们的基因最早最初的拥有者通过体验各种生活去...

我，一只猫，微不足道。在林立的高楼间，如此渺小。 穿梭于浮华的都市，享受人类的残羹冷炙，哦不，那是猫的佳肴！多么惬意，何等美妙。 捕鼠？捕鼠 那记忆真是古老，你可知，这城市的硕鼠...