转贴，地址如下：http://blog.sina.com.cn/s/blog_484eaaed0100aajv.html 有些聪明人常说，我不需要那么清醒，清醒带来痛苦，做人难得糊涂啊，糊涂的时候更快

奥修建议我们把生活分割成一个个细碎的片段，只看眼前和当下。因此，我们不需要思考，也不必为连续性的生活过多忧虑。我们能够超脱和顺乎天意。 所谓没有杂念，才能够浑然天成。我的欲念还是太深，忧虑过重。 我发

1. 中午回家。买完报纸记得和平里附近有个新华书店。果然又骑100米就到了。自从上次等琰看集结号在东单的新华书店转一圈之外，今天是今年第二次迈进新华书店。我对这种国营书店有阴影。真的。小时候攥着五十块

名僧和名妓, 谁进了天堂? 摘自印度哲人奥修的《庄子心解》 p132 第五章 (另有版本名《虚舟》) 有一天，一位和尚过世了，他是一个受到全国尊重的高僧名僧；同一天，一位名妓 也死了，她的名声同那位高僧一样大。他们是邻居。于是就来了两个接引他们的死亡使 者，使者把名僧送往天堂，把名妓送往地狱。 当名僧来到天堂的门口时，看门人拒绝他入内，并对天使说： 你们搞错了。应该把 这个僧人带到地狱去，把那个妓女带到天堂来。 看门人的一番话把天使给说懵了，天使还以为自己听错了，就对看门人说： 你说什 么？这位

奥修在《庄子心解》的最前面写到： 如果一个人在跨越一条河， 有一只空船撞到了他的小船， 即使他是个脾气很坏的人， 他也不会生气。 但如果他看到有一个人在船上， 他将会大声叫喊， 叫他驶开。 如果那个叫喊没有被听到， 他将会再度高喊， 而且他还会大骂。 这一切都是因为有人在那只船上， 但如果那只船是空的， 他一定不会大声喊， 他一定不会生气。 如果你可以空掉你自己的船， 来跨过世界的河流， 那么就没有人会来反对你， 没有人会想要伤害你。 把网上找来的英文原文也贴在这里吧 If a man is c

　　（这是摘自奥修的文章，略加整理了一下，括号里是个人想法^^） 对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式（啊？！），态度来自头脑，但是生命却超越头脑，我们是生命之湖的阵阵涟漪。海洋中的一朵浪花对海洋能有什么样的态度呢？一片草叶对地球、月亮、太阳、星星又能有什么样的态度呢？所以态度都是自我中心的。 　　每个人都应该将自己想成是这个地球上第一个人，于是你便可以打开，你对无限的可能性打开，你将变得勇于冒存在之险，变得可见存在之性，你越勇于冒存在之险，便越能见存在之性，这样，生命巨大的可能性在你身上发

夜不能寐，起而读奥修，天既亮，心有所触，摘抄之： 　 有一个苏菲的托钵僧在寻找神，他从一个国家流浪到另外一个国家，他碰到很多老師，但是沒有一个能够满足他，在失望之余，他决定进入森林里，单独一个人，他开始在那里静心。他开始觉得非常宁静、非常安静、非常冷静、非常镇静，树林的周围非常宁静、非常和平，而且同样的那个和平开始充满他的内在，开始充满他存在最核心的部分，但是他並不快乐，因为那样还不够。成道、涅槃还离得很远。 　　十八年过去了，但他还是跟以前一样离涅槃离得很远，在一个阴暗的夜晚，就在半夜，突然间

目　录 绪　论 静心：庆祝的艺术 第一部分 静心动力学 第一章 瑜伽：意识的成长 第二章 通过有为达成无为 第三章 混乱的 静心 第四章 宁静的静心 第五章 深深地进入已知 第六章 空达里尼：生命力的唤醒 第七章 开悟：一个没有终点的起点 第八章 接受大师的点化：最终的技巧 第九章 桑雅世①：让过去死掉 第十章 完全的欲求：通向无欲的道路 第二部分 问和答 第十一章 灵魂是什么 第十二章 LSD和静心 第十三章 直觉：一个非解释 第十四章 意识、觉知与觉醒 第十五章 萨托历与三摩地的区别 第十六

（注意：这是摘自奥修的文章，略加整理了一下，括号里是个人想法^^） 我的信息非常简单：过尽可能危险的生活。完全地、强烈地、热情的地生活。因为除了生活，没有其它的神。生命存在着，始...