佛法东来须立名号，古德取 浮屠 音近者遴选，以笔画象征义取 佛 字。佛随人，唯人之心体与宇宙本体同构相应， 亻 旁指明众生本具佛性，智慧根即觉悟依凭。再取 弗 字注音， 弗 ，矫、矫正也。矫正者何？其

我们身处浮躁混乱与巨大深远的变革之中。本体的复杂性与难以控制；客体的影响深广与充满不确定性，思维无緖与思想无源成为必然。此时，我们唯一能做的就是认清并抓住历史中万变不离其宗的本源，静观其变，肆机而动。

1.本体 每一件事物都是无穷的事物，因为我从宇宙的任何角度都清楚地看到。我看到浩瀚的海洋、黎明和黄昏，看到美洲的人群、一座黑金字塔中心一张银光闪闪的蜘蛛网，看到一个残破的迷宫小说。 我看到自己，从各个角度在自己中看到世界，在世界中再一次看到自己，在自己中看到世界，我看到我的脸脏腑，看到你的脸，我觉得眩晕，我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。 2.all we need 需要一些共同的体验，孤独的却又是被广泛认同的。在海洋的孤岛上方，在云

在探讨哲学与神学关系的开头，人们很自然的便会想到哲学的起源问题。这是很多年来一直十分令人困惑的。通常认为，哲学起源于好奇，古希腊哲学家色诺芬就认为知识起源于好奇，而促使人探索。而宗教的出现使得这种探索的哲学真理得到了感想的表达。潘能伯格称这种观念使古代哲学自色诺芬以来就颠倒了事实。 在神学研究中，哲学的功用要做些事先的说明。也就是没有对哲学的全面认识，人们就既不能理解基督教的学说如何历史地形成，也不能达到对基督教学说在当代的真理断言的一种独特的有根据的判断。没有经历过真正的建立于哲学争论的批判性

引自Stephen Tang的Sermon 罪与圣灵的洁净 Notes: decree:法令，政令，教令，天命，判决 intuitive:直觉的 perspective:透视，远景，前途，观点，看法 intercession:代祷 sanctification:...