城市居民的衣着已基本欧化，但仍可看到传统文化的痕迹，如男子的白衬衫衣襟上仍绣有花纹图案。农村男子平时上着白色衬衣，下穿白色或米色长裤，头戴草帽，脖系红绸印花领巾(有时亦系于腰间)，脚穿 牛皮凉鞋。妇女

原计划是去看“尼木三绝”——藏香、藏纸、雕版，却意外地偶遇了普松乡人民在过“望果节”，于是毫不犹豫地加入到快乐的人群中。虽然没有赶上第一天的转田，有点遗憾，但融入总是一种享受。

香港第一凶宅：麻将多只手洗牌 七月人 2008-9-16 0 / 2 2008-9-16 13:35 by 七月人 民间十三大克鬼方法 七月人 2008-9-16 1 / 4 2008-9-16 13

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英摄影师拍下海豹逃生惊险场面 雷人 2008-9-14 1 / 36 2008-9-14 13:13 by 雷人 母狗被车撞死，公狗久久守候 comeon 2008-9-13 0 / 27 2008-

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哲蚌寺晒佛 　　作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。早上8点钟，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一缕曙光的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露

2008年的拉萨雪顿节是从8月30日到9月5日，除了30日哲蚌寺晒大佛时有一场藏戏演出，罗布林卡里每天上午都有藏戏，当地人只要5元的游园票就可以进去看，被歧视的外地人口要花50元购买旅游参观票。在拉萨

角色分类 　　藏戏中没有角色行当的分工，戏班中一般只有剧情讲解者、演剧者、喜剧者、祝福者、伴唱伴舞者等，尚未形成完整的行当体制。但在长期的演出实践中，随着大型剧目演出的增多，已逐渐形成各种角色类型，如

七月十五是个节日，我是到了豫南以后才知道的。在豫南，被称为 七月半 ，习惯是从初七开始到十五为止，任意一天都可以。一般有老人在，比较讲究旧风俗的人家，这几天会到河边或者家边的水塘里洗涤祭祀用的香炉啊或

Provincetown位于Cape Cod岛上最顶端。这里是“五月花号”（Mayflower）最先登陆的地方，这里汇集了众多的艺术家同时也是同性恋者的天堂。（点击阅读全文）

　　看完这本书，挺让人纳闷的。 　　这里写的是日本人吗？是我们知道的那个只知拼命工作的日本人吗？ 　　根据作者杉浦日向子的描述，江户人，也就是现在东京人的前辈们，不但不是努力工作的家伙们，更是随性到底

领导的夫人来湖南看他，他自己抽不开身，让我陪着去凤凰玩。我乐得笑弯腰，真是好差事啊~~~

年前，三区因为管界内有很多中国店，也在主要道路两边挂起了灯笼，站在路口等绿灯的当口被我發现，不过怎么看都觉得别扭。红色不正，其一。料子看着就贱，其二。灯笼下的穗摆太短，短的直抽抽。不知道是他们预算有限，或者没见过好灯笼，还是又被哪个专门蒙老外的中国人给赚了。不过，虽然那灯笼小气已极，但片刻间让我想起自己玩过的灯笼。 小时候过年，打灯笼是我仅次于放炮放花的大事，有时好像比花炮还看重。八九岁以前，大概每年我都有盏新灯，有时是买的，有时是人送的，有时是自己做的。自己做也简单，用铅丝弯好架子，或者长方体

[2007-12-3 21:41:00|] 07年11月29日，我们音乐江湖里的部分网友一起来到了位于建设路的唐轩俱乐部观看 谁让你心动？谁哏谁得瑟！ 新民俗乐队演出，这是我第一次看现场演出。 作为天津人我还是第一次来到和平区的建设路，还想玩遍大江南北的我，都没来过建设路，哎！ 看上去就是有钱人来的地方吧！门口停的都是好车。 我们到场时岩石乐队正在演唱《私家侦探》现场根本不是我想像的几乎好像没有什么人在听，可是亮节还是很卖力的表演，多有特色的天津乐队呀！ 头一次听这个乐队 耳光，好像是来自保定，

抬花轿 古往今来，花轿被人们视为中式婚礼文化的瑰宝。虽因西式婚礼的风靡而中断数年，人们对它总是怀情依依，向往切切。时间的转轮转到了21世纪，追求个性婚礼、复古婚礼的新人们又把抬花轿这一习俗搬上了时代的舞台，花轿重新承载起婚庆用具的祈福重任。 随着一声 起轿 ，那金边银线红缎绸的大红花轿就一摇一晃地挣脱了地面，迎亲的乐手吹着唢呐在前面打头阵，轿夫抬着花轿 吱嘎吱嘎 走着。这么一队鲜艳喜庆的队伍走在大街上，吸引了众多市民羡慕的眼光。人群中有的照相、有的跑前跑后，看个没完，还有的一直从起程跟到新人下轿

中式婚礼介绍 婚礼特色： 传统的中式婚礼以古朴，礼节周全，喜庆，热烈的张扬气氛而受到了人们的喜爱，尤其是许多外国的新人，格外钟情于此种形式，也是中国北方婚礼习俗的集中体现和汇粹。 花轿是传统婚礼的核心部分。分四人抬，八人抬二种。又有龙轿，凤轿之分。除去轿夫之外，还有笙锣，伞，扇等开始，一般的轿队少则十几人，多几十人，很是壮观。 北京地区现在的花轿已经不多了，所以如果要举行此种形式的婚礼，一定要提前预定。在一些婚庆公司可以提供这类服务。要选在公园里或是避开交通要道的场所，给自己的花轿留有充分空间，

一、 祭灶王 与过小年 　　农历腊月二十三．就是中国人俗称的 小年 （或 小岁 ），它意味着一年的结束。也是民间祭灶的日子。这一天，要把灶王爷请下来，烧了。是让他老人家上天言好事，再等他回宫降吉祥。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有 男不拜月，女不祭灶 的习俗，因此

从故乡传来的强冷空气迫近，影响了上海上空。 在许多天阴霾潮湿的蓄势待发下，今天终于飘飘扬扬大大方方地下起了雪。 爱雪，但又觉得东北的雪寻常平淡了， 非要这江南飘起鹅毛大雪才会欢喜。 此为絮语。 印象中，雪即意味着过年和欢庆。 所以昨天看了AIR夫妇关于楠溪江民俗的描写。许多和家乡的民俗亦相近。 故摘录如下： 我总印象深刻，每年除夕奶奶要细细检查门外的一切，把扫帚也请进屋里，并将它放倒，说它也辛苦一年了，过年好好休息吧。而我们郑重其事把大人给的压岁钱压在枕头底下，怀着对新年的喜悦和期待进入梦乡 除

题目本来是《日本人怎么过年》，不过想了想，我只是走马观花而已，并不了解 真正的日本人 怎么过年，所以只是 在日本 感受过年气氛的老外罢了。 算起来，这已经是在日本度过的第二个新年了。 明治维新之后，日本效法西洋，改过阴历年为庆阳历年 元旦。12月31日被称作 除夜 ，在大都市打拼了一年的人们带着孩子，回老家看望父母，欢度 お正月 。 日本每年有两次 民族大迁徙 ，一次是夏季的迂兰盆节（回家乡扫墓的节日），还有一次便是正月了。 虽然时间改了，但习俗上和中国还是有些相近的地方，随便列举几点吧。 比如

　 原文：http://minsu.folkw.com/ArticlePage.aspx?ID=924 　　　 杨柳青年画历史悠久，以其细腻的笔法、秀丽的人物造型、明艳的色彩、丰富多姿的形式内容而著名。 杨柳青年画 绵竹年画：生动描绘四川清代传统民俗(多图) 古老扑灰年画底稿 堪称民间艺术精华(组图) 河北武强年画---贴在墙上的民俗大观园(组图) 　　清朝时，杨柳青的年画就已发展得十分完善了。康乾时期，杨柳青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。这一时期的代表人物是齐健隆、戴康增两位画