基督徒的捐助 向王怡弟兄所在四川成都基督教会捐助，他们组织救助 四川圣爱基金会与成都部分教会参与地震急救告知 圣爱基金会经四川省红十字会批准，可以前往以下三个地方进行救助： 平武平通 绵竹金花 安县某

王怡同学虽然是基督徒，但他的理性批判力依我看在中国法学家里面是屈指可数的

8月9日，由党报控制的《南方周末》刊登封面专题文章：《最漫长的三天——河南支建煤矿69名矿工井下生死76小时》。这篇报道被不少读者称为"看完之后满眼是泪"。互联网在转载新闻的时候还使用了"奇迹！69个遇难矿工全部生还"的标题。8月8日《广州日报》刊登记者廖杰华、高鹤涛、乔军伟的报道，一直在追问是"是什么炼就了这个中国'煤矿救援史上的奇迹'"。 更为奇妙的是，《南方周末》报第一次将普通的69名矿工的照片一一刊登在封面上，因为这69个人都已经得救。

最近一期美国《时代》周刊，一篇纪念文章说，对爱因斯坦而言，不是神迹，而是 神迹的缺乏 ，是上帝掌管这个世界的证据。读完这本被牛津大学生物学教授戴维夏敦称为 我们这个所谓科学时代最重要的书之一 的科学史著作，我才大致理解了这句对爱因斯坦的评论，放在 500年来科学与信仰、哲学的互动史 中，到底是什么意思。 第一作者兰西 佩尔斯，不但是科学史专家，也是一位对神学颇有造诣的基督徒。她以三种基督教化的世界观，即被阿奎那所吸纳的亚里士多德的世界观，被经院哲学化的新柏拉图主义的世界观，以及笛卡尔式的机械世界

http://deliios.org/bbs/read.php?fid=7 tid=363 fpage=1这个究竟是中国的悲剧，还是中国知识分子的悲剧，抑或是中国部分基督教徒的悲剧，中国少量民运人士的悲剧，还是王怡余杰个人的悲剧...

今天。四十年。 WEN GE是否真正结束，决定于WEN GE的行为是否结束，而不决定于WEN GE的话题是否结束。 黑夜已深，白昼将近；我们当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 （《罗马书》十三章十...

刚才有读李柏光律师写的在白宫做客记录，布什同样问他的家庭情况 布什总统又问：家里人知道你所做的工作后，会担心吗？我回答：那当然，肯定会担心。但我从来不告诉家人我所做的事情。 不...

下周六日可以出去玩一圈，顺利的话。响应号召，昨儿动手写乳罩往事并不如烟。只是，受到我博客范围的限制，不能写我自己，也就挺难写了。只能说说自己偷窥的事，搞的品质十分恶劣，后来也...

据可靠消息，美国总统布什定于5月11日上午10时45分在白宫公开接见来自中国大陆的家庭教会成员余杰先生（独立中文笔会副会长）、王怡先生（独立中文笔会理事）和李柏光律师（独立中文笔会会...

三表的博已经脱离感性的中文冲过理智的俄文奔向严谨的德文了，可能是为进军火星语做准备，大概和我一样认为火星语是拼音文字的可能比方块字大很多。现在还在那里留言的都好算铁杆表粉了。...

读王怡《司法与大陆宪政转型》之司法与地方主义，认为：1、中国只有行政割据，从未有过司法割据。所有那些因为地方势力介入而导致司法腐败的情况，都是行政权膨胀，不是司法权膨胀。2、在...

读王怡《司法与大陆宪政转型》之司法宪政主义，认为：1、中国的宪政主义哲学分为：神权宪政主义、儒道宪政主义和司法宪政主义。2、神权宪政主义（周以前~文王演《易》）：国之大事，在祀与...

读王怡《司法与大陆宪政转型》之司法宪政主义，认为：1、法律不是被制造的，而是被发现的。2、法律的确定性不在于法律本身是否成文，在于每个人在既定的法律秩序和正当的个人行为中所形成...

读王怡《司法与大陆宪政转型》之司法宪政主义，认为：1、儒道宪政主义：由董仲舒开创，直到20世纪反复革命再现 文王演《易》 旧事。2、 春秋决狱 于古典中国的意义与马歇尔法院一系列判例...