最近在温习费孝通先生的《乡土中国》~一抬头看看头顶的书架，几近空空。谁叫我很崩溃地只能带来这唯一一本 比较像样 的书呢？ 然后，土里土气的我还是不习惯拖着常常的滚动条表情木然地对着我既爱又恨的HP本本

“首次中国之行令我感慨万千，彻底改变了我对中国的认识，从日常琐事，直至我的社会学说都有必要进行修正。” “中国将国家资本主义和个人自由的有机组合或许会成为另一种现代组合模式。它比欧洲，乃至世界对中国未

前两天遇到一个人 听说我是学社会学的 于是很惋惜的说 社会学很难学啊 是这样子的吗？ 没感觉 虽然我不是特别喜欢它 倒也没觉得特别难学 只是有些无聊罢了 不过确实也有人异常喜欢社会学的 对这种人 我始

我今天下了一些讲座,其实我在大学的时候读过根据这些讲座稿件出的书,现在下到了MP3版,我后来又去土豆上搜索了一下,也是有在线可以听的,其中有些讲座还是挺有意思的,如果有兴趣的朋友,可以听一下,以下是土

这几天为了考试，又在看马克思哲学，看了感觉又回到高中的政治课堂，但凡马克思的东西都是对的，但凡答题都要先来个马克思哲学认为。现在，反过来看，所谓的马克思哲学，其实只不过是人类浩瀚的哲学流派中的一点小浪

这两天抽空读的是龙应台的《野火集》（20年纪念版），必须特别指出纪念版这一身份，否则难免对书的内容吹毛求疵。 老实说，对这本书有些失望，读来没有野火燎原的淋漓尽致感。 这本书初版是在1985年12月，

别点别点别点我啦

弗里德曼的《资本主义与犹太人：挑战一个悖论》一文，在我看来是一个经济学家应用社会学的方法撰写的一篇经典的社会学论文。 （《弗里德曼文萃》） 文章由2个命题开始： 1、犹太人应该对自由企业和竞争性资本主

此人真是全盘西化。观点也算新颖，还是有一些值得学习的地方。 我姑且贴这，你姑且看看。 非*法字符太多，还请移步： http://www.unicornblog.cn/user1/106/15545.h

此为昨天之事。 星期五了，明天就要放假了，因为不回家，也就没什么特别的期待了。安安心心的上课吧。 上午是社会学的课，一直觉得那社会学老师特别的可爱。记得一开学就告诉我们，不点名，上课看教案老师的课他是

简述哈贝马斯所区分的四种社会类型。 吉登斯提出的结构化理论包括哪些主要观点？ 在贝克看来，现代社会面临哪些风险？ 达伦多夫提出了哪几个冲突论的公理？ 上礼拜老师把参考题目发下来，教室里议论纷纷。 哈贝

本篇文章节译自梶秀树、塚越功共同编著的《城市防灾学：地震对策理论与实践》（2007，日本学艺出版社）一书。 该书试图将现存的各种城市防灾理论归结为一门成体系的 学问 。在分析城市的各种特性、总结（主要

来源:http://www.unicornblog.cn/user1/15/14965.html 权力的异化与回归：重读王力雄的《溶解权力》作者：笑书独角兽博客/四年前曾拜读过王力雄先生的《溶解权力》

又在折腾人口问题。 说来也巧，我寒假的时候由于某些触动想了一些关于老龄化的问题，和爸爸妈妈还提及过。我当时想的都是一些数字之外的表面之外的，没有任何根据，现在不说也罢。 现在我才知道，形势比我想象的要

找书找到手发酸。。。社会学理论的课程真的要我的命了。压力好大，第一次碰到研究生课程还要随堂做quiz的！开了一打子书单，而且是必修！妈妈呀，我上了真正的贼船了。于是一忍痛，割了刘欣的社会分层。。。55

原文较长，各位读的要有耐心。这里摘录两段:中国阶层分化社会中的任何阶层均可参加科举考试，这不仅减少了社会的反抗力和离心力，而且大大有助于社会的整合和统治阶层人士选拔人才，在某种意义上也促进了社会的和谐。开科考试和社会流动使得中国的阶层分化社会体制更具有活力，更具有流动性，更具有合法性，更具有道德上得自证性，因此也具有远超过其他阶层文明得超级稳定性。 链接:http://tinyurl.com/2kb7he

新年我终于有时间安静的坐下来更新Blog了~~ 新的界面 重新回归蓝色的主题，希望大家喜欢~~ 为了这个界面我设计和想了很久，然后Ycul的新模板编程真是有些麻烦啊 脚本研究和编写、调试了很久才好~！！ 不过总体效果现在看上去不错哦 (*^__^*) 嘻嘻 可以得意一下了~ 最近在家里看书啊 有那么点希望，就准备复试咯~！ 然后准备万一不能过就找工作混混吧 找工作还是得靠我的本行 金融学 了~ 实际上金融还是门挺难找工作的专业，这行当，一要看的是学校的头衔大不大，二是要看学历高不高 如果以上两点

这本书我已经跟很多人提到过了，包括有一次我见我们系的一位老师准备看这本书，经过我的提醒，立马把这本书扔了 本来我也不准备再碰这本书了。谁知昨天 有人让我推荐一本社会学的入门书籍，我想起来再翻一下，想看看是不是适合给非专业人士阅读，可这么翻看一下，让我忍不住要把这本书公开骂一通！我不敢说这 本书是所有的西方学术书目中翻译最烂的，但是绝对是翻译最烂的社会学书籍，下面举一小段译文，各位即可知晓了： 最后，有两本重要的书， 一本是C. 怀特密尔(C. Wright Mill)的《社会学的构想》一书(So

不知道算是事情比较多，还是自己比较散漫，日志已经变成周记了： 本周读书会讨论默顿，一个以理论社会学著称的大师。是的，帕森斯的东西早就没人理会了，宏观理论已经成为了过时的代名词，自然默顿的东西也是out-of-date的了，似乎除了科学社会学的部分以及他与别人合作过的几个经验研究， 中层理论 和功能主义都只能够在陈旧的理论教科书中看到了 可是，如果我们以一种看闲书的心态随意翻看一下，还是会有很多启发的，所谓的理论都是抽象的，无法直接作用于经验研究的，但这种抽象的总结往往是前人积累的结果，学生们通过

朴树及其所指 从音乐/音乐人的共享看现代社会的悖论性 作者：黄者斌欢 （南：这是我们班的学者，他以社会学的视角来解读朴树。顺便给大家看看社会学的语言和想象力 这种有深度的文字，也许几年之后我才能写的出来吧。转过来瞻仰瞻仰。） 一、行者的悖论 我并不希望将朴树作为一种现象，一种冷冰冰的现象来解读，这是一种学术的因而是置身事外的角度，而朴树恰恰适合这些所有的理性相抗衡的，他所诉说的一切是生活的一部分，我们从他一直认为自己是孩子（永远不长大的孩子，对岁月流逝的惧怕，对昨天的留恋，对失去的无奈）也可以看

时 间：二00一年四月二十四日（星期二）晚上七时至九时 地 点：台湾大学思亮馆国际会议厅 主讲人：金耀基 …… 1964年我以公费生资格到美国匹兹堡大学唸书，匹兹堡大学广阔的现代学术风貌给我非常深刻的印象。它的建筑，尤其是那幢巍峨崇宏，有四十二层高，被称为「学术之塔」的大建筑，仰之弥高，一见倾心。在匹兹堡大学，唸的是组织管理，国际政治方面，不过我一开始着眼用心的是社会学，尤其是当时由美国社会学家柏深思 （T Parsons）发展出来的现代化理论。这个现代化理论对我在思考中国社会与文化问题上提供了

有一个很有趣的试验，有人将5只猴子放在一只笼子里，并在笼子中间吊上一串香蕉，只要有猴子伸手去拿香蕉，就用高压水教训所有的猴子，直到没有一只猴子再敢动手。然后用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子，新来的猴子不知这里的 规矩 ，竟又伸出上肢去拿香蕉，结果触怒了原来笼子里的4只猴子，于是它们代替人执行惩罚任务，把新来的猴子暴打一顿，直到它服从这里的 规矩 为止。试验人员如此不断地将最初经历过高压水惩戒的猴子换出来，最后笼子里的猴子全是新的，但没有一只猴子再敢去碰香蕉。起初，猴子怕受到 株连 ，不允许其他

谢宇，原上海工大（后合并入上海大学）工科学士、威斯康辛大学科学史和社会学双硕士、社会学博士，现任密西根大学社会学系和统计学系的讲座教授。 吴晓刚，人民大学社会学本科、北京大学社会学硕士、UCLA社会学博士，现任香港科技大学社会科学部教授。 两个人现在都以优秀的定量研究方法受赞于华语乃至整个西方社会学界：吴3年内在AJS、ASR和Social Force上面发了五篇文章，在美国那种发表文章如此严格的地方是牛得一塌糊涂，并刚刚获得了美国社会学会颁发的亚洲研究最优秀青年学者奖；谢更是台湾中央研究院和美