从理学到朴学 中华帝国晚期思想与社会变化面面观 　　（美）艾尔曼著，赵刚译 　　江苏人民出版社１９９５年 　　在推崇 揽镜自鉴 的现当代，我们很难割舍这样一种情结：我们希望看到别人对我们的评价，尤

葛兆光这本《思想史研究课堂讲录──视野角度与方法》， 是有一次打完桌球（还是去打桌球的路上？）中江给我推荐的， 然后趁着国际读书日Joyo Amazon免运费，就买了来。 字很大，也很好读（当然关键不

上学记是一本很不错的书 何兆武老先生对于西南联大的回忆令我极其向往 还有他对现实对文革的许多讽语 葛兆光在序言里面说 很可惜这本书只写到1949年 我觉得这话很牵强 看到国民政府对意识形态的控制 原来大家都是一路货色 看到何先生说他弟弟当年学唱童子军军歌 突然想起了烂熟于心的 我们是社会主义接班人 汗 把名字写在水上 混日子 做戏的政治活动 。。。 令我感慨 有人说 很失望 因为这本书太易读了 我倒觉得这应该就是何先生的本色还有本意 对于学者写文章 容易又明白才最难得 掉书袋玩技巧摆起先生面孔教

□ 葛兆光教授在东南大学的演讲 今天我要讲的是，一个历史学家怎样理解孔子的理想和他的那个时代。 　　最近这些年有人提出来，在中国开始逐渐富强的时候，应该在世界上重新恢复政治上和文化上的 声音 ，所以，好像是中国文化代表的儒家和孔子越来越走红，甚至有人还提出要 尊孔读经 。从一个历史学家的眼光来看，这现象好像有一点点诡异，也不怎么合适。 　　最近还有人颁布了孔子的标准像，这很有趣。其实，古代没有照相机，也没有留下孔子活着的时候的画像，孔子哪儿来的标准像呀，这里有一些古代各种各样的孔子画像，有传说唐