刚才在土豆上补看了昨晚的《一虎一席谈》，突然想到一个问题。 诚然，在灾后将经历过灾情的生存者请到媒体里讲述经过和心路历程无疑是更具真实性和震撼力，体现生命的坚韧。可是对这些生存者，在刚刚经历完一场生死

Tinkie @ 2008-02-07: XXX warned me of the complexity of conducting a time series analysis. Would time lag correlation analysis a good substitute? 庄主 @ 2008-02-08: 每种统计方法都有其强项与问题。时间序列分析（TSA）自然不例外，确实有很多玄机和陷阱。然而，与传统的回归分析相比，TSA的复杂之处不在其方法本身 ... 全文

动漫《火影忍者》中，蝎是一个顶尖级的傀儡操作大师，自认为是傀儡艺术家，他包装设置的傀儡是人偶而非木偶，其真实性让人感觉不到蝎本体也变为了傀儡。这些傀儡是蝎战斗的武器，是制作新的傀儡的机器。蝎通过傀儡打败值得做成傀儡的人，因为人傀儡具有活人的特性。因而傀儡不仅具有非人格性，同时也具有选择性和层次性。 在web2.0的时代，出现了各类的傀儡操作者。在网络上，同其他栏目并列展露的，就是各种方面的一个又一个的议题讨论。一方面这是少数人成名的诀窍所在，另一方面，它使庞大的网站班子及相关公司得以运转。这些议

导言：技术的精湛使机器越来越有机化，而人同时也愈加非人格化。你是重复做 用按钮操作的 运动的黑猩猩吗？ 1907年获诺贝尔文学奖的英国诗人吉卜林，为儿童写了一本《丛林之书》，主人公毛格里被送进狼群， 狼爸爸教他应该做什么，给他讲丛林中万物的意义，甚至包括草丛中的每一种窸窣声、夜空中的每一丝气息、头顶猫头鹰叫声中的每一个调子 ，似乎这一切对毛格里具有重大意义。狼爸爸是坚信丛林法则的狼，而并非一个具有圣战精神的理想主义者。 网络愈来愈不是与人接触的途径，而是与非人格的环境接触的手段。尽管以人为中心是

毕达哥拉斯提出二元宇宙的概念，即天体是大宇宙，个人是小宇宙，他们都由 数的和谐 原则统辖。当人们的内在和谐和外在和谐相契合时，就进入艺术欣赏状态。我们看到世界在自动化下所具有的机械美时，也会感到人确实比上帝更伟大。 机械的世界是由数字组成的曲线的世界。这条曲线和美女的曲线一样，具有激动的价值及美的韵味。缺少一个数，我们各自和谐的小宇宙就会坍塌。 意识是一个数字，在统计学里，它表现为曲线。但是因为受到外来作用，它同时也被曲线萦绕，最终变为一个点，以曲线上的某个数呈现。然而不存在没有起点的终点。 大

本来我这篇博客的题目是:南方报系对于换帅的议程设置 然后我发现我写不好 想法很零碎 似乎也没有情趣和时间把我的想法有逻辑的表达出来 而写不好在我这里大概就等同于写不出来 所以 题目就成了---写不出来的议程设置 写不出来了就只能瞎说说 这期的封面..... (点击标题看全文)